شرح وتفسير سورة غافر surah Ghafir (من الآية 50 إلى الآية 63 )
 |
| شرح وتفسير سورة غافر surah Ghafir (من الآية 50 إلى الآية 63 ) |
شرح وتفسير سورة غافر surah Ghafir
(من الآية 50 إلى الآية 63 )
_________________________________________________________________________________
شرح الكلمات:
_________________________________________________________________________________
شرح الكلمات:
* واستغفر لذنبك: ليقتدي *بك في ذلك ولزيادة *طهارة لروحك *وتزكية لنفسك.
* وسبح بحمد ربك: أي *نزه ربك وقدسهُ *بالصلاة والذكر *والتسبيح فيها *وخارجها.
* بالعشي والإِبكار: بالمساء *وأول النهار أي في *أوقات الصلوات *الخمس كلها.
* إن في صدورهم إلا كبر: أي ما في *صدورهم إلا كبر حملهم *على الجدال في *الحق، لا أن لهم علما *يجادلون به، وإنما *حبهم العلو *والغلبة حملهم *على ذلك.
* فاستعذ بالله: أي *استعذ من شرهم *بالله السميع لأقوالهم *العليم بأعمالهم *ونياتهم وأحوالهم.
* لخلق السماوات والأرض: أي *لخلق السماوات *والأرض ابتداء *ولأول مرة.
* أكبر من خلق الناس: أي *أعظم من خلق *الناس مرة أخرى *بعد الأولى.
* وسبح بحمد ربك: أي *نزه ربك وقدسهُ *بالصلاة والذكر *والتسبيح فيها *وخارجها.
* بالعشي والإِبكار: بالمساء *وأول النهار أي في *أوقات الصلوات *الخمس كلها.
* إن في صدورهم إلا كبر: أي ما في *صدورهم إلا كبر حملهم *على الجدال في *الحق، لا أن لهم علما *يجادلون به، وإنما *حبهم العلو *والغلبة حملهم *على ذلك.
* فاستعذ بالله: أي *استعذ من شرهم *بالله السميع لأقوالهم *العليم بأعمالهم *ونياتهم وأحوالهم.
* لخلق السماوات والأرض: أي *لخلق السماوات *والأرض ابتداء *ولأول مرة.
* أكبر من خلق الناس: أي *أعظم من خلق *الناس مرة أخرى *بعد الأولى.
* وما يستوي الأعمى والبصير: لا *يستويان فكذلك الكافر *والمؤمن لا *يستويان.
* والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء: لا *يستويان أيضا فكذلك لا *يستوي *الموقن والشاك.
* قليلاً ما تتذكرون: أي ما *يتذكرون إلا تذكرا *قليلا والتذكر *الاتعاظ.
* والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء: لا *يستويان أيضا فكذلك لا *يستوي *الموقن والشاك.
* قليلاً ما تتذكرون: أي ما *يتذكرون إلا تذكرا *قليلا والتذكر *الاتعاظ.
 |
| شرح وتفسير سورة غافر surah Ghafir (من الآية 50 إلى الآية 63 ) |
* إن الساعة لآتية: أي إن *ساعة نهاية هذه *الحياة وإقبال الأخرى *جائية لا شك *فيها.
* إن الذين يستكبرون عن عبادتي: أي عن *دعائي.
* سيدخلون جهنم داخرين : أي *صاغرين *ذليلين.
* لتسكنوا فيه: أي *لتنقطعوا عن الحركة *فتستريحوا.
* والنهار مبصراً: أي *مضيئا لتتمكنوا فيه *من الحركة *والعمل.
* ولكن أكثر الناس لا يشكرون: أي الله *تعالى بحمده *والثناء عليه *وطاعته.
* ذلكم الله ربكم: أي *ذلكم الذي أمركم *بدعائه ووعدكم *بالاستجابة الذي جعل *لكم الليل والنهار *وأنعم عليكم بجلائل *النعم الله ربكم الذي لا *إله لكم غيره ولا *رب لكم سواه.
* فأنى تؤفكون: أي *كيف تصرفون عنه *وهو ربكم وإلهكم *الحق إلى أوثان *وأصنام لا تسمع ولا *تبصر.
* كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون: أي *كما صرف أولئك عن *الإِيمان *والتوحيد يصرف الذين *يجحدون بآيات الله *يصرفون عن الحق.
* إن الذين يستكبرون عن عبادتي: أي عن *دعائي.
* سيدخلون جهنم داخرين : أي *صاغرين *ذليلين.
* لتسكنوا فيه: أي *لتنقطعوا عن الحركة *فتستريحوا.
* والنهار مبصراً: أي *مضيئا لتتمكنوا فيه *من الحركة *والعمل.
* ولكن أكثر الناس لا يشكرون: أي الله *تعالى بحمده *والثناء عليه *وطاعته.
* ذلكم الله ربكم: أي *ذلكم الذي أمركم *بدعائه ووعدكم *بالاستجابة الذي جعل *لكم الليل والنهار *وأنعم عليكم بجلائل *النعم الله ربكم الذي لا *إله لكم غيره ولا *رب لكم سواه.
* فأنى تؤفكون: أي *كيف تصرفون عنه *وهو ربكم وإلهكم *الحق إلى أوثان *وأصنام لا تسمع ولا *تبصر.
* كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون: أي *كما صرف أولئك عن *الإِيمان *والتوحيد يصرف الذين *يجحدون بآيات الله *يصرفون عن الحق.
 |
| شرح وتفسير سورة غافر surah Ghafir (من الآية 50 إلى الآية 63 ) |
* قراراً: أي *قارة بكم لا تتحرك فيفسد *ما عليها من *إنشاء وتعمير.
* بناء: أي *محكمة إحكام البناء فلا *تقسط عليكم ولا يسقط *منها شيء *يؤذيكم.
* وصوركم: أي في *أرحام أمهاتكم *فأحسن صوركم.
* من الطيبات: أي *الحلال المستلذ غير *المستقذر وهي *كثيرة.
* فتبارك الله: أي *تعاظم وكثرت *بركاته.
* فادعوه مخلصين له الدين: أي *أعبدوه وحده ولا *تشركوا به شيئا في *عباداته *دعاء كان أو *غيره.
* قل إني نهيت: أي *نهاني ربي أن أعبد *الأوثان التي *تعبدون.
* وأمرت أن أسلم لرب العالمين: أي *وأمرني ربي أن *أسلم له وجهي *وأخلص له عملي.
* بناء: أي *محكمة إحكام البناء فلا *تقسط عليكم ولا يسقط *منها شيء *يؤذيكم.
* وصوركم: أي في *أرحام أمهاتكم *فأحسن صوركم.
* من الطيبات: أي *الحلال المستلذ غير *المستقذر وهي *كثيرة.
* فتبارك الله: أي *تعاظم وكثرت *بركاته.
* فادعوه مخلصين له الدين: أي *أعبدوه وحده ولا *تشركوا به شيئا في *عباداته *دعاء كان أو *غيره.
* قل إني نهيت: أي *نهاني ربي أن أعبد *الأوثان التي *تعبدون.
* وأمرت أن أسلم لرب العالمين: أي *وأمرني ربي أن *أسلم له وجهي *وأخلص له عملي.
_________________________________________________________________________________
من هدايات الآيات :
* بيان *تخاصم أهل النار *وهو ما يتم من *خصومة بين الأتباع *والمتبوعين.
* التنديد *بالكبر والاستكبار إذ *الكبر عائق عن *الطاعة والاستقامة.
* عدم *استجابة دعاء الكافر *في الدنيا *والآخرة إلا ما *شاء الله.
* عدم *قبول المعذرة *يوم القيامة.
* عدم *استجابة الدعاء *في النار.
* بيان *وعد الله لرسله *والمؤمنين وهو أنه *ينصرهم بأحد أمرين الأول أن *ينصر *دينهم ويظهره *ويقرره وإن طال *الزمن، والثاني أن *يهلك عدوهم وينجيهم.
* التنديد *بالكبر والاستكبار إذ *الكبر عائق عن *الطاعة والاستقامة.
* عدم *استجابة دعاء الكافر *في الدنيا *والآخرة إلا ما *شاء الله.
* عدم *قبول المعذرة *يوم القيامة.
* عدم *استجابة الدعاء *في النار.
* بيان *وعد الله لرسله *والمؤمنين وهو أنه *ينصرهم بأحد أمرين الأول أن *ينصر *دينهم ويظهره *ويقرره وإن طال *الزمن، والثاني أن *يهلك عدوهم وينجيهم.
* بيان *حقيقة وهي أن* الضِّدين لا يجتمعان *فالكفر والإِيمان، *والإِحسان والإِساءة *والعمى والبصر *والصمم والسمع هذه *كلها لا تستوي *بعضها ببعض فمحاولة *الجمع بينها محاولة *باطلة ولا تنبغي.
* قرب *الساعة مع تحتم مجيئها *والأدلة على ذلك العقلية *والنقلية كثيرة جدا.
* فضل *الدعاء وقد ورد أن *النبي صلى الله عليه وسلم *قال ليسأل أحدكم ربه *حاجته كلها حتى شسع *نعله. وللدعاء *المستجاب شروط منها:* أن يكون القلب متعلقا بالله *معرضا عما سواه وأن لا يسأل ما *فيه إثم، ولا يعتدي في الدعاء *فيسأل ما لم تجر سنة الله *به كأن يسأل أن *يري الجنة يقظة أو *أن يعود شاباً *وهو شيخ كبيرا أو أن *يرزق الولد وهو لا يتزوج.
* الدعاء *هو العبادة ولذا *من دعا غير *الله فقد أشرك *بالله.
* بيان *إنعام الله *وإفضاله والمطالبة *بشكر الله تعالى *بحمده والثناء عليه *وبطاعته بفعل محابه *وترك مكارهه.
* قرب *الساعة مع تحتم مجيئها *والأدلة على ذلك العقلية *والنقلية كثيرة جدا.
* فضل *الدعاء وقد ورد أن *النبي صلى الله عليه وسلم *قال ليسأل أحدكم ربه *حاجته كلها حتى شسع *نعله. وللدعاء *المستجاب شروط منها:* أن يكون القلب متعلقا بالله *معرضا عما سواه وأن لا يسأل ما *فيه إثم، ولا يعتدي في الدعاء *فيسأل ما لم تجر سنة الله *به كأن يسأل أن *يري الجنة يقظة أو *أن يعود شاباً *وهو شيخ كبيرا أو أن *يرزق الولد وهو لا يتزوج.
* الدعاء *هو العبادة ولذا *من دعا غير *الله فقد أشرك *بالله.
* بيان *إنعام الله *وإفضاله والمطالبة *بشكر الله تعالى *بحمده والثناء عليه *وبطاعته بفعل محابه *وترك مكارهه.
_________________________________________________________________________________
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
ليست هناك تعليقات