شرح وتفسير سورة الطور surah At-Tur (من الآية 1 إلى الآية 20 )
![]() |
شرح وتفسير سورة الطور surah At-Tur |
📖 شرح وتفسير سورة الطورSurah At-Tur 📖
(من الآية 1 إلى الآية 20 )
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
شرح الكلمات:
* والطور: أي والجبل الذي *كلم الله عز *وجل عليه *موسى عليه *السلام.
* وكتاب مسطور: أي وقرآن *مكتوب.
* في رق منشور: أي في *جلد رقيق أو *ورق *منشور.
* والبيت المعمور: أي بالملائكة* يدخله كل يوم *سبعون ألف *ملك لا يعودون *أبدا
* والسقف المرفوع: أي *السماء التي هي *كالسقف المرفوع *للأرض.
* والبحر المسجور: أي *المملوء المجموع *ماؤه بعضه في *بعض.
* يوم تمور السماء مورا: أي *تتحرك وتدور.
* في خوض يلعبون: أي في *باطل يلعبون أي *يتشاغلون *بكفرهم.
* يدعون إلى نار جهنم دعا: أي *يدفعون*بعنف دفعا.
* وكتاب مسطور: أي وقرآن *مكتوب.
* في رق منشور: أي في *جلد رقيق أو *ورق *منشور.
* والبيت المعمور: أي بالملائكة* يدخله كل يوم *سبعون ألف *ملك لا يعودون *أبدا
* والسقف المرفوع: أي *السماء التي هي *كالسقف المرفوع *للأرض.
* والبحر المسجور: أي *المملوء المجموع *ماؤه بعضه في *بعض.
* يوم تمور السماء مورا: أي *تتحرك وتدور.
* في خوض يلعبون: أي في *باطل يلعبون أي *يتشاغلون *بكفرهم.
* يدعون إلى نار جهنم دعا: أي *يدفعون*بعنف دفعا.
![]() |
شرح وتفسير سورة الطور surah At-Tur |
* أفسحر هذا: أي *العذاب الذي *ترون كما كنتم *تقولون في القرآن.
* أم أنتم لا تبصرون: أي أم *عدمتم الأبصار *فأنتم لا تبصرون.
* اصلوها: أي *اصطلوا بحرها.
* فاصبروا أو لا تصبروا: أي *صبركم وعدمه *عليكم سواء.
* أم أنتم لا تبصرون: أي أم *عدمتم الأبصار *فأنتم لا تبصرون.
* اصلوها: أي *اصطلوا بحرها.
* فاصبروا أو لا تصبروا: أي *صبركم وعدمه *عليكم سواء.
* إن المتقين: أي الذين اتقوا *ربهم فعبدوه *وحده بما شرع *لهم فأدوا *الفرائض واجتنبوا *النواهي.
* فاكهين: أي *متلذذين بأكل *الفواكه الكثيرة *التي آتاهم *ربهم.
* ووقاهم عذاب الجحيم: أي *وحفظهم من *عذاب الجحيم عذاب *النار.
* على سرر مصفوفة: أي *بعضها إلى *جنب بعض.
* وزوجناهم بحور عين: أي قرناهم *بنساء عظام *الأعين *حِسانها.
* فاكهين: أي *متلذذين بأكل *الفواكه الكثيرة *التي آتاهم *ربهم.
* ووقاهم عذاب الجحيم: أي *وحفظهم من *عذاب الجحيم عذاب *النار.
* على سرر مصفوفة: أي *بعضها إلى *جنب بعض.
* وزوجناهم بحور عين: أي قرناهم *بنساء عظام *الأعين *حِسانها.
________________________________________________________________________
من هدايات الآيات :
* تقرير البعث والجزاء.
* لله تعالى أن *يقسم بما يشاء من *خلقه وليس *للعبد أن يقسم بغير *الله تعالى.
* عرض *سريع لأهوال *القيامة وأحوال *المكذبين فيها.
* تقرير *قاعدة الجزاء من *جنس *العمل.
* لله تعالى أن *يقسم بما يشاء من *خلقه وليس *للعبد أن يقسم بغير *الله تعالى.
* عرض *سريع لأهوال *القيامة وأحوال *المكذبين فيها.
* تقرير *قاعدة الجزاء من *جنس *العمل.
* فضل *التقوى وكرامة *أهلها.
* بيان منة *الله وفضله على *أهل الإِيمان و*التقوى وهم *أولياء الله *تعالى.
* مشروعية *الدعاء بكلمة هنيئا لمن *أكل أو شرب *ائتساء بأهل *الجنة.
* الإِيمان والأعمال *الصالحة سبب في *دخول الجنة وليست *ثمنا لها لأن *الجنة أغلى من عمل *الإنسان، وإنما *العمل الصالح يزكى *النفس فيؤهل *صاحبها لدخول *الجنة فالباء في قوله { بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } سببية وليست *للعوض كما في قولك بعتك *الدار بألف مثلا.
* بيان منة *الله وفضله على *أهل الإِيمان و*التقوى وهم *أولياء الله *تعالى.
* مشروعية *الدعاء بكلمة هنيئا لمن *أكل أو شرب *ائتساء بأهل *الجنة.
* الإِيمان والأعمال *الصالحة سبب في *دخول الجنة وليست *ثمنا لها لأن *الجنة أغلى من عمل *الإنسان، وإنما *العمل الصالح يزكى *النفس فيؤهل *صاحبها لدخول *الجنة فالباء في قوله { بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } سببية وليست *للعوض كما في قولك بعتك *الدار بألف مثلا.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ليست هناك تعليقات