شرح وتفسير سورة النور Surah An-Nur ( من الآية 31 إلى الاية 36 )
💓💝💟💞💕💗💘
![]() |
شرح وتفسير سورة النور Surah An-Nur ( من الآية 31 إلى الاية 36 ) |
📖شرح وتفسير سورة النور Surah An-Nur📖
( من الآية 31 إلى الاية 36 )
_________________________________________________________________________
سورة النور، هي من السور المدنية ، وَمن المثاني ، وَعدَد آياتها أربعة وستون 64، وترتيبها في القرآن الكريم أربعة وعشرون 24 ، من الجزء الثامن عشر 18 ، وقد نزلت من بعد سورة الحشر، وقد بدأت بافتراض السورة ¤ سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ¤ . وقد تحدثت السورة عن مواضيع حد الزنا وقذف المحصنات *وحادثة الإفك وغض* البصر والحجاب والاستئذان* .
شرح الكلمات:
* ولا يبدين زينتهن: أي* مواضع الزينة الساقين* حيث يوضع الخلخال، وكالكفين والذراعين* حيث الأساور والخواتم* والحناء والرأس* حيث الشعر والأقراط* في الأذنين* والتزجيج في الحاجبين* والكحل في العينين* والعنق والصدر حيث السخاب* والقلائد*.
* إلا ما ظهر منها: أي* بالضرورة دون اختيار*وذلك كالكفين لتناول شيئاً* والعين الواحدة* أو الاثنتين للنظر بهما*، والثياب الظاهرة* كالخمار والعجار والعباءة*.
* إلا ما ظهر منها: أي* بالضرورة دون اختيار*وذلك كالكفين لتناول شيئاً* والعين الواحدة* أو الاثنتين للنظر بهما*، والثياب الظاهرة* كالخمار والعجار والعباءة*.
* بخمرهن على جيوبهن: أي* ولتضرب المرأة المسلمة* الحرة بخمارها على* جيوب أي فتحات* الثياب في الصدر وغيره* حتى لا يبدو شيء من* جسمها.
* إلا لبعولتهن: البعل* الزوج والجمع* بعول.
* أو نسائهن: أي* المسلمات فيخرج* الذميات فلا تتكشف* المسلمة أمامهن.
* أو ما ملكت أيمانهن: أي* العبيد والجواري* فللمسلمة أن تكشف* وجهها لخادمها المملوك*.
* أو التابعين غير أولي الإربة: أي* التابعين لأهل البيت* يطعمونهم *ويسكنونهم ممن لا حاجة* لهم إلى النساء.
* أو الطفل: أي* الأطفال الصغار* قبل التمييز والبلوغ*.
* لم يظهروا على عورات النساء: أي* لم يبلغوا سنا تدعوهم* إلى الاطلاع على عورات* النساء للتلذذ بهن*.
* ليعلم ما يخفين من زينتهن: أي* الخلاخل في* الرجلين.
* تفلحون: أي* تفوزون بالنجاة من العار* والنار، وبالظفر بالطهر* والشرف وعالي الغرف* في دار النعيم*.
![]() |
شرح وتفسير سورة النور Surah An-Nur ( من الآية 31 إلى الاية 36 ) |
* وأنكحوا الآيامى منكم: أي* زوجوا من لا زوجة* له من رجالكم ومن* لا زوج لها من نسائكم*.
* والصالحين من عبادكم وإمائكم: أي* وزوجوا أيضا* القادرين والقادرات* على أعباء الزواج من* عبيدكم وإمائكم*.
* إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله: أي* إن يكن الأيامى* فقراء فلا يمنعكم* ذلك من تزويجهم *فإن الله يغنهم*.
* إن الله واسع عليم: أي* واسع الفضل عليم* بحاجة العبد وخلته* فيسدها تكرما.
* والصالحين من عبادكم وإمائكم: أي* وزوجوا أيضا* القادرين والقادرات* على أعباء الزواج من* عبيدكم وإمائكم*.
* إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله: أي* إن يكن الأيامى* فقراء فلا يمنعكم* ذلك من تزويجهم *فإن الله يغنهم*.
* إن الله واسع عليم: أي* واسع الفضل عليم* بحاجة العبد وخلته* فيسدها تكرما.
* وليتسعفف: أي وليطلب* عفة نفسه* بالصبر والصيام*.
* يبتغون الكتاب: أي* يطلبون المكاتبة* من المماليك.
* إن علمتم فيهم خيراً: أي* قدرة على السداد* والإِستقلال* عنكم.
* وآتوهم من مال الله: أي* اعينوهم بثمن نجم* من نجوم المكاتبة* من الزكاة وغيرها.
* على البغاء إن أردن تحصناً: أي* الزنى تحصنا* أي تعففا* وتحفظا من فاحشة الزنا*.
* عرض الحياة الدنيا: أي* المال*.
* ومن يكرههن: أي* على البغاء " الزنى ".
* مبينات: للأحكام* موضحة لما يطلب* منكم فعله *وتركه.
* ومثلاً من الذين خلوا من قبلكم: أي* قبلكم: أي قصصا* من أخبار الأولين* كقصة يوسف* وقصة مريم* وهما شبيهتان* بحادثة الإفك.
![]() |
شرح وتفسير سورة النور Surah An-Nur ( من الآية 31 إلى الاية 36 ) |
* وموعظة: الموعظة* ما يتعظ به* العبد فيسلك* سبيل النجاة*.
* الله نور السماوات: أي *منورهما فلولاه لما كان* نور في السماوات *ولا في الأرض، والله *تعالى نورٌ وحجابه* النور.
* مثل نوره: أي* في قلب* عبده المؤمن*.
* كمشكاة: أي* كوة.
* كوكب دري: أي* مضيء إضاءة* الدر الوهاج*.
* مثل نوره: أي* في قلب* عبده المؤمن*.
* كمشكاة: أي* كوة.
* كوكب دري: أي* مضيء إضاءة* الدر الوهاج*.
* نور على نور: أي* نور النار على* نور الزيت.
* يهدي الله لنوره: أي للإِيمان* به والعمل بطاعته من* يشاء له ذلك* لعلمه برغبته وصدق نيته*.
* ويضرب الله الأمثال: أي* ويجعل الله الأمثال* للناس من أجل أن* يفهموا عنه ويعقلوا ما يدعوهم إليه.
* في بيوت أذن الله أن ترفع: هي* المساجد ورفعها* إعلاء شأنها من بناء* وطهارة وصيانة*.
_________________________________________________________________________
📕من هدايات الآيات📕
*- وجوب* ستر المرأة زينتها ومواضع* ذلك ما عدا ما يتعذر ستره* للضرورة.
*- بيان* المحارم الذين للمرأة* المؤمنة أن تبدي زينتها* عندهم بلا حرج.
*- الرخصة* في إظهار الزينة للهرم* المخرف من الرجال* والمعتوه والطفل الصغير الذي* لم يعرف عن عورات* النساء شيئا.
*- حرمة* ضرب ذات الخلاخل* الأرض برجلها حتى لا يعلم *ما تخفي من زينتها.
*- بيان* المحارم الذين للمرأة* المؤمنة أن تبدي زينتها* عندهم بلا حرج.
*- الرخصة* في إظهار الزينة للهرم* المخرف من الرجال* والمعتوه والطفل الصغير الذي* لم يعرف عن عورات* النساء شيئا.
*- حرمة* ضرب ذات الخلاخل* الأرض برجلها حتى لا يعلم *ما تخفي من زينتها.
*- وجوب* التوبة من كل ذنب* وعلى الفور للحصول* على الفلاح العاجل* والآجل.
*- انتداب* المسلمين حاكمين *ومحكومين للمساعدة على* تزويج الأيامى من المسلمين* أحرارا وعبيدا*.
*- وجوب* الاستعفاف على* من لم يجد نكاحا* والصبر حتى* ييسر الله أمره.
*- عدة* الله للفقير* إذا تزوج* بالغنى.
*- انتداب* المسلمين حاكمين *ومحكومين للمساعدة على* تزويج الأيامى من المسلمين* أحرارا وعبيدا*.
*- وجوب* الاستعفاف على* من لم يجد نكاحا* والصبر حتى* ييسر الله أمره.
*- عدة* الله للفقير* إذا تزوج* بالغنى.
*- تعين* مكاتبة العبد إذا* توفّرت فيه* شروط المكاتبة.
*- حرمة* الزنا بالإِكراه أو بالاختيار* ومنع ذلك* بإقامة الحدود.
*- صيغة* المكاتبة أن يقول* السيد للعبد* لقد كاتبتك على* ثلاثة آلاف دينار منجمة أي مقسطة* على ستة نجوم* تدفع في كل شهر* نجماَ أي قسطا*. على أنك إذا وفيتها* في آجالها فأنت حر*، وعليه أشهدنا وحرر* بتاريخ كذا وكذا.
*- بيان* فضل سورة النور* لما احتوته من أحكام* في غاية الأهمية*.
*- حرمة* الزنا بالإِكراه أو بالاختيار* ومنع ذلك* بإقامة الحدود.
*- صيغة* المكاتبة أن يقول* السيد للعبد* لقد كاتبتك على* ثلاثة آلاف دينار منجمة أي مقسطة* على ستة نجوم* تدفع في كل شهر* نجماَ أي قسطا*. على أنك إذا وفيتها* في آجالها فأنت حر*، وعليه أشهدنا وحرر* بتاريخ كذا وكذا.
*- بيان* فضل سورة النور* لما احتوته من أحكام* في غاية الأهمية*.
*- كل خير* وكل نور وكل هداية* مصدرها الله تعالى* فهو الذي يطلب* منه ذلك.
*- استحسان* ضرب الأمثال لتقريب* المعاني إلى الأذهان* والفهوم.
*- الإِشارة* إلى أن ملة الإِسلام لا يهودية* ولا نصرانية، لا اشتراكية* ولا رأسمالية. بل هي* الملة الحنيفية من دان بها هدى* ومن كفرها ضل.
*- استحسان* ضرب الأمثال لتقريب* المعاني إلى الأذهان* والفهوم.
*- الإِشارة* إلى أن ملة الإِسلام لا يهودية* ولا نصرانية، لا اشتراكية* ولا رأسمالية. بل هي* الملة الحنيفية من دان بها هدى* ومن كفرها ضل.
* تفسير أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير/ أبو بكر الجزائري (مـ 1921م) مصنف و مدقق مرحلة اولى
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ليست هناك تعليقات